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T & R 時常騎車趴趴造，但是卻又一直往有捷運經過的地方去，這天我們想往南走，又不想跑太遠，因此查了一下，嗯...有地方去了，出門總要有個目標～GO！去桃園神社！

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因1934年日本在台灣推行「一街庄一社」的政策，日本於台灣興建大量的神社，而今日的目的地桃園神社就是於1935年興建，由春田直信所設計至1938年完工，是目前日本境外保存最完整的神社建築。桃園神社除了奉祀開拓三神、北白川宮能久親王、豐受大神擊明治天皇。

命運多舛的桃園神社，1946年台灣光復後設立新竹縣忠烈祠，祭祀為中華民國犧牲之戰士；1950年因應桃園設縣，改為桃園縣忠烈祠；1972年一度因台日斷交，政府頒布日本神社應徹底清除之政策，而差點遭拆除之命運；1985年又差點遭拆除重建，所幸仍保存下來並且整修；1994年被列為國家三級古蹟；1997年改為縣定古蹟；2007年成立桃園縣忠烈祠文化館。(圖一)

圖一：忠烈祠歷史簡介

桃園神社現仍包存石燈籠（圖二）、鳥居（圖三）、手水舍（圖四）、社務所（圖五）、高麗犬（圖六）、銅馬（圖七）、中門（圖八）、瑞垣與透（圖九）、拜殿（圖十）、本殿及海老虹樑（圖十一）等設計與建物，並於一旁提供解說供遊客參考。另外拜殿廳內還有歷任桃園縣長提字之匾額，從光復後已看不出來文字的至現任縣長皆有題字（圖十二），足見此處之重要性。

圖二：石燈籠
　　　－又稱「獻燈」．多由氏子及崇敬者所獻納，並於夜間點燈，最常見者為「石燈籠」，其多安置於參道兩側，以對稱方式排列。

圖三：鳥居
　　　－如同台灣傳統廟宇的牌坊，「鳥居」是神域範圍的出入口。桃園神社原有三座鳥居，現僅存一座。在神社建築群中，鳥居為最具地標性代表意象，具有標示入口及區分內外作用。

圖四：手水舍
　　　－亦可稱「水盤舍」、「水屋」、「手水屋」等，其功能是為參拜者進入神社前，需先行洗手漱口，得以清淨身心。

圖五：社務所
　　　－其功能是作為神職人員處理日常事務、休息、齋戒、沐浴之用。

圖六：高麗犬
　　　－高麗犬是守護神社的聖獸，與台灣寺廟的祥瑞獅作用雷同。

圖七：銅馬
　　　－以青銅製造，腹部刻有代表原桃園神社社徽之菊花形紋樣，已遭磨損破壞。

圖八：中門
　　　－與鳥居代表同等的建築機能，均用以界定神社不同空間屬性的建築構造物。

圖九：瑞垣與透
　　　－「垣」的外觀與機能相似於圍籬，視覺上可直接穿透，現存於本殿外圍木造的垣稱為「瑞垣」。「透屏」位於中門的左右兩側，可適時遮蔽直視本殿的視線，以避免冒瀆了神威。

圖十：拜殿
　　　－拜殿為一般朝拜者列隊祭拜的空間，是全區建築面積最大的社殿．左右兩側的附屬空間為「神饌所」與「祭器庫」。

圖十一：本殿及海老虹樑
　　　　－本殿又稱神殿，位於高台之上，這與祭拜程序有關，一般參拜者只能在拜殿祭拜，唯有主祭者才能進入本殿。
　　　　－海老虹樑為兼具優美造型與結構力學作用之橫樑構件，用於有兩側高低差柱頭之上，常見於「流造」神社本殿「向拜」屋面之下；「海老」日文原意為蝦，取其外型為名。

圖十二：縣長提匾

註：說明為摘至現場說明牌。

桃園神社地址：桃園縣桃園市成功路三段200號